الحدّادين والنّجّارين في الجيش . ج - البرمائيّ : طائرة برمائيّة : تستعمل في البرّ والبحر ، جنود برمائيّون : يقاتلون في البرّ والبحر . د - البرمة : قدر من الحجارة يستعمله الجنود في معسكرات العراء . ه - المبرم : المغزل ، وآلة للبرم من آلات النّجّارين والحدّادين في معامل الجيش . ( 1 : 83 ) المصطفويّ : الظّاهر أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة هو : الإحكام بالفتل ، وخلط الجنسين ، ونظيرهما . وليس مطلق الإحكام ولا مطلق الفتل مفهوما لها . وأمّا الضّجر والعيّ فهما من آثار الفتل والتّحويل والانطواء بشيء . وهذا المفهوم أعمّ من أن يكون فتل أمرين محسوسين أو معقولين ، فيشمل انفتال الحبل ، والتواء النّور والظّلمة . وانطواء العملين أو الحادثتين توجبان الضّجر والسّأم . وأمّا زهرة العضاه فلعلّ الإطلاق بمناسبة التوائها أو إحكامها . ( 1 : 245 ) النّصوص التّفسيريّة أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ . الزّخرف : 79 ابن عبّاس : أحكموا أمرا في شأن محمّد ، فإنّا مبرمون أمرا بهلاكهم . ( تنوير المقباس : 416 ) مجاهد : مجمعون ، إن كادوا شرّا كدنا مثله . ( الطّبريّ 25 : 100 ) قتادة : أم أجمعوا أمرا فإنّا مجمعون على الجزاء بالبعث . ( القرطبيّ 16 : 118 ) الكلبيّ : أم قضوا أمرا فإنّا قاضون عليهم بالعذاب . ( القرطبيّ 16 : 118 ) ابن زيد : أم أحكموا أمرا فإنّا محكمون لأمرنا . ( الطّبريّ 25 : 100 ) الفرّاء : يريد : أبرموا أمرا ينجيهم من عذابنا عند أنفسهم فَإِنَّا مُبْرِمُونَ : معذّبوهم . ( 3 : 38 ) الطّبريّ : يقول تعالى ذكره : أم أبرم هؤلاء المشركون من قريش أمرا فأحكموه ، يكيدون به الحقّ الّذي جئناهم به ، فإنّا محكمون لهم ما يخزيهم ويذلّهم من النّكال . ( 25 : 100 ) الزّجّاج : أي أم أحكموا عند أنفسهم أمرا من كيد أو شرّ فَإِنَّا مُبْرِمُونَ محكمون مجازاتهم كيدا بكيدهم وشرّا بشرّهم . ( 4 : 420 ) الهرويّ : أي محكمون أمرا يزيل كيدهم . ( 1 : 159 ) الطّوسيّ : أي أجمعوا على التّكذيب ، أي عزموا عليه ، فإنّا مجمعون على الجزاء لهم بالتّعذيب ، وهو قول قتادة . ويكون ذلك على وجه الازدواج ، لأنّ العزم لا يجوز عليه تعالى ، ومثله وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها الشّورى : 40 . وقيل : معناه أم أحكموا أمرا في المخالفة ، فإنّا محكمون أمرا في المجازاة . ( 9 : 218 ) ابن عطيّة : أي فإنّا محكمو نصره وحمايته . والإبرام : أن تجمع خيطين ثمّ تفتلهما فتلا متقنا ، والبريم : خيط فيه لونان . ( 5 : 65 )